منتديات أجـــــملـﮯ الــــحروفـﮯ

عزيزي آلزآئر

لـَاننآ نعشق آلتميز و آلمميزين يشرفنآ آنضمآمك معنآ في منتديات : بساتين آلزهور
وحينمآ تقرر آن تبدآ مع منتدى بساتين آلزهور ينبغي عليك آن تبدآ كبيرآ .. فآلكل كبيرُُ هنآ . وحينمآ تقرر آن تبدآ في آلكتآبه في منتدى بساتين آلزهور ..
فتذكر آن منتدى بساتين آلزهور يريدك مختلفآ .. تفكيرآ .. وثقآفةً .. وتذوقآ .. فآلجميع هنآ مختلفون ..
نحن ( نهذب ) آلمكآن ، حتى ( نرسم ) آلزمآن !!
|0|
لكي تستطيع آن تتحفنآ [ بمشآركآتك وموآضيعـك معنآ ].. آثبت توآجدك و كن من آلمميزين..

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اَللَهُ لا إِلَهَ إلا هو اَلحي ُ القَيَوم لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوْمٌ لَّهُ مَا فيِِ السَمَاوَاتِ وَمَا في اَلأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِمْ ِوَمَا خَلْفَهم وَلا َيُحِيطُونَ بشَيءٍ مِنْ علمِهِ إِلاَ بِمَا شَآء وَسعَ كُرْسِيُّهُ السَمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَلاَ يَؤُدُه حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَليُّ العَظِيمُ}


    أمام الجرح والتعديل أسد السنة

    شاطر
    avatar
    أم العاص
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 326
    نقاط : 5613
    تاريخ التسجيل : 30/01/2012
    العمر : 49

    أمام الجرح والتعديل أسد السنة

    مُساهمة من طرف أم العاص في الأربعاء يونيو 06, 2012 6:12 pm

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اما بعد ......
    { إنَ الله يدافع عن الذين آمنوا }


    قال الذهبي – رحمه الله – :
    ( ونحن لا ندعي العصمة في أئمة الجرح والتعديل، لكن هم أكثرالناس صواباً،
    وأندرهم خطأً، وأشدهم إنصافاً، وأبعدهم عن التحامل )

    في زيارة للشيخ المحدث المسند المعَمَّر محمد بن عبدالله الصومالي -رحمه الله-:

    قال له الشيخ ربيع أتعرفني ؟ قال: كيف؟!
    ربيع أهل السنة!!! ربيع أهل السنة!!! ربيع أهل السنة!!!


    اسمه ونسبه
    هو الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي . من قبيلة المداخلة المشهورة في منطقة
    جازان بجنوب المملكة العربية السعودية ، وهي من إحدى قبائل بني شبيل و شبيل هو ابن يشجب ابن قحطان.
    مولده
    ولد بقرية الجرادية وهي قرية صغيرة غربي مدينة صامطة بقرابة ثلاثة كيلومترات
    وكان مولده عام 1351 هـ في آخره وقد توفي والده بعد ولادته بسنة ونصف تقريباً فنشأ وترعرع في حجر
    أمه ،
    رحمها الله تعالى فأشرفت عليه وقامت بتربيته خير قيام ، وعلمته الأخلاق الحميدة من الصدق والأمانة
    وحثه على الصلاة و تتعاهده عليها ، مع إشراف عمه عليه.


    نشأته العلمية
    لما وصل الشيخ إلى سن الثامنة التحق بحلق التعليم في القرية وتعلم الخط والقراءة وممن تعلم عليه الخط الشيخ شيبان العريشي
    وكذلك القاضي أحمد بن محمد جابر المدخلي ، وعلى يد شخص ثالث يدعى محمد بن حسين مكي من مدينة صبياء .
    وقرأ القرآن على الشيخ محمد بن محمد جابر المدخلي كما قرأ عليه التوحيد والتجويد وقرأ بالمدرسة السلفية بمدينة
    صامطه بعد ذلك .
    وممن قرأ عليهم بها :
    الشيخ العالم الفقيه : ناصر خلوفة طياش مباركي ـ رحمه الله ـ عالم مشهور من كبار طلبة الشيخ القرعاوي ـ رحمه الله ـ
    ودرس عليه بلوغ المرام ونزهة النظر للحافظ ابن حجر ـ رحمه الله تعالى ـ .
    ثم التحق بعد ذلك بالمعهد العلمي بصامطة ودرس به على عدد من المشايخ الأجلاء ومن أشهرهم على الإطلاق
    الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي العلامة المشهور رحمه الله تعالى ، وعلى أخيه صاحب الفضيلة الشيخ محمد بن أحمد الحكمي ،
    وكما درس به أيضاً على يد الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحي النجمي _حفظه الله _
    ودرس فيه أيضاً على الشيخ العلامة الدكتور محمد أمان بن علي الجامي ـ رحمه الله ـ في العقيدة.
    وكذلك درس أيضاً على الشيخ الفقيه محمد صغير خميسي في الفقة _ زاد المستقنع _ ، وغيرهم كثير ممن درس عليهم
    الشيخ في العربية والأدب والبلاغة والعروض ، وفي عام 1380 هـ وفي نهايته بالتحديد تخرج من المعهد العلمي بمدينة
    صامطة وفي مطلع العام 1381 هـ التحق بكلية الشريعة بالرياض واستمر بها مدة شهر أو شهر ونصف أو شهرين ،
    ثم فتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، فانتقل إلى المدينة والتحق بالجامعة الإسلامية بكلية الشريعة ودرس بها
    مدة أربع سنوات وتخرج منها عام 1384هـ بتقدير ممتاز .

    وممن درس عليهم الشيخ بالجامعة الإسلامية:
    سماحة الشيخ العلامة المفتي العام للملكة العربية السعودية : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ـ رحمه الله تعالى ـ
    وكانت دراسته عليه العقيدة الطحاوية .
    صاحب الفضيلة العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني _ رحمه الله _ في الحديث والأسانيد.

    صاحب الفضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن العباد ودرس عليه الفقه ثلاث سنوات في بداية المجتهد.
    صاحب الفضيلة الشيخ العلامة الحافظ المفسر المحدث الأصولي النحوي اللغوي الفقيه البارع محمد الأمين الشنقيطي _
    صاحب أضواء البيان _ درس عليه في التفسير وأصول الفقه مدة أربع سنوات .

    الشيخ صالح العراقي في العقيدة .
    الشيخ المحدث عبد الغفار حسن الهندي في علم الحديث والمصطلح.

    وبعد تخرجه عمل مدرساً بالمعهد بالجامعة الإسلامية مدةً ، ثم التحق بعد ذلك بالدراسات العليا وواصل دراسته
    وحصل على درجة " الماجستير " في الحديث من جامعة الملك عبدالعزبز فرع مكة عام 1397 هـ برسالته المشهورة "
    بين الإمامين مسلم والدار قطني "، وفي عام 1400 هـ حصل على الدكتوراه من جامعة الملك عبدالعزيز أيضاً بتقدير ممتاز
    بتحقيقه لكتاب " النكت على كتاب ابن الصلاح " للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى
    ثم عاد بعد ذلك للجامعة يعمل بها مدرساً
    بكلية الحديث الشريف ، يدرِّس الحديث وعلومه بأنواعها وترأس قسم السنة بالدراسات العليا مرارا وهو الآن برتبة " أستاذ كرسي "


    صفاته وأخلاقه
    يمتاز الشيخ حفظه الله تعالى بالتواضع الجم مع إخوانه وطلابه وقاصديه وزواره وهو متواضع في مسكنه وملبسه ومركبه ،
    لا يحب الترفه في ذلك كله ، وهو أيضاً دائم البِشر ، طلق المحيا ، لا يمل جليسه من حديثه ، مجالسه عامرة بقراءة الحديث والسنة ،
    والتحذير من البدع وأهلها كثيراً ، حتى يخيل لمن يراه ولم يعرفه ويخالطه أنه لاشغل له إلا هذا ، يحب طلبة العلم السلفيين ويكرمهم
    ويحسن إليهم ويسعى في قضاء حوائجهم بقدر ما يستطيع بنفسه وماله ، وبيته مفتوح لطلبة العلم دائماً حتى إنه لايكاد في يوم من الأيام
    يتناول فطوره أو غداءه أو عشاءه بمفرده ويتفقد طلبته ويواسيهم . وهو من الدعاة الغيورين على الكتاب والسنة وعقيدة السلف يمتلئ
    غيرة وحرقة على السنة والعقيدة السلفية قل نظيره في هذا العصر وهو من المدافعين في زماننا هذا عن نهج السلف الصالح ليلاً ونهاراً
    وسراً وجهاراً من غير أن تأخذه في الله لومة لائم.

    مؤلفاته
    هي كثيرة ولله الحمد وقد طرق الشيخ _ حفظه الله _ أبواباً طالما دعت إليها الحاجة خصوصاً في الرد على أهل البدع والأهواء
    في هذا الزمان الذي كثر فيه المفسدون وقل فيه المصلحون ، ومؤلفاته هي:
    1-بين الإمامين مسلم والدار قطني " مجلد كبير وهو رسالة الماجستير.
    2-النكت على كتاب ابن الصلاح " مطبوع في جزئين وهو رسالة الدكتوراه .
    3-تحقيق كتاب المدخل إلى الصحيح " للحاكم طبع الجزء الأول منه.
    4-تحقيق كتاب التوسل والوسيلة " للإمام ابن تيمية - مجلد.
    5-منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل .
    6-منهج أهل السنة في نقد الرجال و الكتب و الطوائف .
    7-"تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين " رد على عبد الفتاح أبو غدة ومحمد عوامه.
    8-كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها.
    9-صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة بغير المسلمين.
    10-مكانة أهل الحديث .
    11-منهج الإمام مسلم في ترتيب صحيحه .
    12-أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية ـ حوار مع سلمـــان العودة ـ .
    13-مذكرة في الحديث النبوي .
    14-أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره.
    15-مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    16-العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم .
    17-" الحد الفاصل بين الحق والباطل " حوار مع بكر أبو زيد .
    18-مجازفات الحداد .
    19-المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء .
    20-" جماعة واحدة لا جماعات و صراط واحد لا عشرات " حوار مع عبد الرحمن عبد الخالق .
    21-النصر العزيز على الرد الوجيز .
    22-التعصب الذميم وآثاره . عني به سالم العجمي .
    23-بيان فساد المعيار ، حوار مع حزبي متستر .
    24- التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل .
    25- دحض أباطيل موسى الدويش .
    26- إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل .
    27-انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية .
    28- النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي . ( طبع ضمن مجلة التوعية الإسلامية ) .
    29- الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا .
    ( ضمن مجلة الجامعة الإسلامية العدد السادس عشر ) .
    30-حكم الإسلام في من سبَّ رسول الله أو طعن في شمول رسالته . ( مقال نشر في جريدة القبس الكويتية )
    العدد ( 8576 ) بتاريخ ( 9/5/ 1997 ).

    وللشيخ كتب أخرى سوى ما ذكر هنا وقد جمع أسماءها ونبذة عنها الأخ خالد بن ضحوي الظفيري في كتابه


    نسأل الله تعالى أن يعينه على إتمام مسيرة الخير وأن يوفقه لما يحبه و يرضاه إنه ولي ذلك والقادر عليه.
    منقول من موقع الشيخ

    تعقيب


    جزى الله الإمام المجاهد خير الجزاء الذي سخر نفسه ووقته في
    نصرة الحق وأهله ،ونشرالعلم الصحيح ، والرد على أهل الفتن بالحجج القوية
    التي تذكرنا بأئمة الإسلام وحالهم مع الطوائف المنحرفة ،لكنه والله مع ذلك
    ذا شفقة ورحمة حتى بالمخالف معروف بالصبر والنصح الصادق ،ومن أحبه الله
    أحبه الناس أي الصالحون الذين هم شهداء الله في أرضه ، فالشيخ ربيع وفقه
    الله يحبه كل سلفي بالحقيقة لابالادعاء ، ولا يبغضه أو يطعن فيه إلا جاهل
    أو صاحب هوى ، فهويُمتحن به في هذه الأيام ،كما كان السلف يمتحنون الناس
    بحب علماء السنة ، فياليت المغرورين ليت المخدوعين يبحثون عن الحق بصدق ،
    ويجالسون علماء السنة مثل هذا الشيخ الذي جاوز عمره الثمانين ، ليتهم
    يحضرون درسا" من دزوسه أو يقرؤون كتابا" من كتبه أويسمعون تسجيلا"له ،
    فللشيخ ربيع مئات الكتب وكثير وكثير من الأشرطة وتسجيلاته ملئت بها الشبكات
    السلفية ،ليقرأ المخدوعون كتاب (( البديع في الثناء على الشيخ ربيع )) ،
    يجد ثناء أكابر علماء أهل السنة كابن باز والألباني وابن عثيمين والشيخ
    أحمد النجمي والشيخ مقبل الوادعي رحمهم الله وغيرهم من العلماء كالشيخ صالح
    الفوزان والشيخ صالح اللحيدان والمفتي آل الشيخ حفظهم الله وغيرهم جميعهم
    يثنون على هذا الشيخ الجليل الثناء العاطر ،وهم شهداء الله في أرضه .نسأل
    الله أن يحفظ أسد السنة ربيع المدخلي ، ويوفقه إلى مايحبه ويرضاه ، ويجزيه
    خيرا"على ماقدَّم وأن يجعل ذلك في موازين حسناته ، وأن يجعلنا من أحبه في
    الله ، وأن يجمعنا به مع الانبياء و الابرار والشهداء والصدقيين في دار
    كرامه..








    أهل الهوى جانبوا الآثار وابتعدوا *
    عن الهدى واستحبوا الضيق والحرجا
    إذا رأى السلفي اشتاط ساكنه *
    وإن رأى مفسدا من حزبه ابتهجا
    تراه يقرأ كتْبا غير صافيةٍ*
    ففكره من كتاب سامج نتجا
    وإن تراه كبيراً فهو مضطربٌ *
    وعقله قاصر التمييز ما نضجا
    ويعشق اللهو والتمثيل واعجباً *
    تراه بعد وقارٍ هائماً هزجا

    http://www.dz-moltaka.com/hisn/t461.htmlhttp://www.djelfa.info.../vb/picture.php?albumid=9043&pictureid=92370" alt="" />
    avatar
    أم العاص
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 326
    نقاط : 5613
    تاريخ التسجيل : 30/01/2012
    العمر : 49

    رد: أمام الجرح والتعديل أسد السنة

    مُساهمة من طرف أم العاص في الأربعاء يونيو 06, 2012 6:15 pm


    - العلامة الوالد عبد العزيز ابن باز – رحمه الله - :

    معروف لدي بالعلم والفضل وحسن العقيدة والنشاط في الدعوة إلى الله سبحانه والتحذير من البدع والخرافات فأوصي بالاستفادة من كتبه
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/baz_aman-rabe.html

    الذي أنصح به أن الشيخ ربيع من خيرة أهل السنة والجماعة ومعروفة كتاباته ومقالاته
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/baz_rabe.rm


    2- العلامة محمد ناصر الدين الألباني– رحمه الله - :

    إن حامل راية الجرح والتعديل في هذا العصر هو أخونا الدكتور ربيع والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً والعلم معه
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/albany_rabee.txt

    هؤلاء
    الذين ينتقدون الشيخ إما جاهل فيعلم وإما صاحب هوى فيستغاد بالله من شره،
    وكتابات الشيخ مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن
    نلتقي معه ويلتقي معنا فيه

    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/albani_rabe-moqbel.rm

    أنا قرأت كثيراً من كتب الدكتور ولم نأخذ عليه من الناحية العلمية شيئاً وهؤلاء يكذبون عليه بلا شك
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/albani_rabe.rm

    جزاك الله خيراً أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن إنحراف سيد قطب عن الإسلام وجهله بأصوله وفروعه
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/alban_rabe.html



    3- العلامة محمد ابن صالح العثيمين– رحمه الله - :

    الشيخ ربيع من علماء السنة ومن أهل الخير وعقيدته سليمة ومنهجه قويم
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_rabe1.rm

    سلفية الشيخ ربيع امتداد للسلف الصالح وليست حزب، وما أكثر الذين يندمون على ما قالوا في العلماء إذا تبين لهم أنهم على صواب
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_salfih-rabe.rm

    لا أعلم عنه إلا خيراً، والرجل صاحب سنة وصاحب حديث
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_rabe.wav

    أمثلي يُسأل عن كتب الشيخ ربيع! بل اسألوا الشيخ ربيع عن كتبي
    !
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_kotob-rabe.rm

    أُحيل السائل على كتب العلماء مثل ما كتب أخونا الشيخ ربيع
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_rabe-alem.rm

    أخطأ من يطعن في الشيخ فالرجل أعرفه: سلفي ، ولا يجوز بيع الأشرطة التي منعتها الحكومة
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/oth_tan-rabe.rm

    ثناء الشيخ ابن عثيمين على الشيخ ربيع
    http://rabee.net/show_media_des_2.aspx?id=3


    4- العلامة مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله - :

    الشيخ ربيع من الطائفة المنصورة التي على الحق
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/moqbl_rabe1.rm

    أنصح الشباب أن يستفيدوا من علماء السنة مثل الشيخ ربيع ...
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/moqbel_rabe2.rm


    5- العلاّمة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله - :

    من العلماء البارزين الذين لهم قدم في الدعوة، فيجب أن تروج أشرطته ودروسه لينتفع بها
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/foz_rabe1.rm

    لقد أحسن الشيخ ربيع في نقده لبعض كتب المفكرين التي في أيدي الشباب
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/fozan_kotob-rabe.html

    قال العلامة صالح الفوزان ((هذا الخميس )) عن الشيخ ربيع المدخلي: "الرجلطيب ومعروف وعالم"
    ** الخميس / 2-1-1429 هـ - 10/01/2008 م-

    http://www.gbland.info/up13/000001.mp3
    http://www.fozy1.com/upload/up/000001.wma


    6- العلامة محمد السبيل– حفظه الله - :

    عقيدته سلفية وهو من أحسن الناس ولا يتكلم فيه إلا صاحب هوى وحزبية
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/sobyel_rabe-jami.rm


    7- العلامة عبد العزيز الراجحي– حفظه الله - :

    كتب الشيخ وأشرطته جيدة ومفيدة وما انتقدت فيها شيئاً
    http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/olamamadinah/raj_kotob-rabe.rm


    8- العلامة صالح اللحيدان – حفظه الله - :

    تزكية و دفاع الشيخ اللحيدان عن الشيخ ربيع
    4shared.com/file/63232665/24a1ad84/____.html


    9- تزكية الشيخ عبد الرحمن محي الدين للشيخ ربيع المدخلي 15 محرم 1430:

    السائلل :كثر الطاعنون في الشيخ الدكتور ربيع المدخلي فماذا تقولون لهم شيخنا؟

    4shared.com/file/87187853/cb2ef3d4/_________1430_.html


    10- العلامة أحمد بن يحي النجمي -رحمه الله - :

    أخ يسأل هل يؤخذ العلم على الشيخ ربيع ؟
    http://z-salafi.com/data/audio/704.mp3

    · ثناء الشيخ المحدث العلامة أحمد بن يحيى النجمي _ حفظه الله _ حيث قال :
    " الشيخ
    ربيع رجل مجاهد جزاه الله خيراً،وأنا أغبطه بجهاده في نشر السنة، وقمع
    البدع وأهلها، واهتمامه بالسنة ونشرها بكل ما يستطيع؛ أسأل الله أن يجزيه
    عن ذلك خير الجزاء، ومن أجل ذلك، فأنا وجميع أهل السنة نحبه.

    وقال أيضاً _ لما سئل عن الشيخ ربيع هل هو أحد تلاميذك ؟ _ :
    " الشيخ
    ربيع درس في المعهد، وأنا ممن درسه في المعهد،ولكن الشيخ ربيعاً خير مني؛
    لأنه مجاهد في إحياء السنن، وإماتى البدع، والرد على المبتدعين، وخصّص نفسه
    لهذا الشيء، نسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى . "



    11- العلامة عبيد بن عبدالله الجابري –حفظه الله-:

    سئل فضيلته عن الشيخ ربيع في شريط "التبيان في بعض أخطاء عدنان عرعور"
    فقيل له: كثر الكلام حول الشيخ ربيع وهل هو عالم من علماء المسلمين؟
    فأجاب
    بقوله: ((الشيخ ربيع ولله الحمد معروف عند الخاصة والعلماء، والشيخ -أي
    الشيخ ربيع- شيخنا عبد العزيز بن باز قد زكاه، وما كنت أظن أن توجهوا هذا
    السؤال لي)).

    وقال -حفظه الله-
    في بيان له حول فتنة أبي الحسن: ((إني قد تتبعت ما كتبه فضيلة العلامة
    الشيخ ربيع وتفحصته بدقة فوجدت أن جميع ملحوظاته على أبي الحسن حق كلها
    وصحيحة جميعها)).

    وقال –أيضاً-: ((إنَّ
    الشيخ ربيع –حفظه الله-،والشيخ أحمد النجمي –حفظه الله-، لهم وزنهم
    العلمي، وهم -ولله الحمد- معروفون بصحة المعتقد، وسلامة المنهج، واستقامته،
    فلايجرحون إلا مَن هو أهلٌ أن يُجرح)).


    وسئل -حفظه الله-: ما رأيكم فيمن يقول أن الشيخ ربيع يطعن في المشايخ والعلماء والدعاة ؟
    فأجاب بقوله: ((الشيخ
    ربيع صاحب راية قوية رافعة لواء السنة، وبشهادة أئمة زكوه وأثنوا عليه،
    فلا ينبغي لمثلي أن يسأل عنه حفظه الله، لكن ما دمت سئلت فلا بد الإجابة.

    زكاه
    سماحة الإمام الوالد العلامة الأثري الفقيه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه
    الله، وزكاه الإمام الفقيه المجتهد العلامة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه
    الله، وزكاه الإمام المحدث في هذا العصر بلا نزاع الإمام ناصر رحمه الله
    ووصفه بأنه حامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر،وراية الشيخ ربيع التي
    رفعها جهاداً عن أهل السنة وذباً عنها وعن أهلها وهي شوكة في صدور المبتدعة
    حتى الساعة -ولله الحمد- ما هانت وما لانت وما انتكست، وبهذا يستبين لكم
    أن هذه المقولة الذي تضمنها السؤال صادرة عن صنفين من الناس، صنف ليس عنده
    خبرة ولا علم بما يجري في الساحة، وإنما يقال له فيقول، والصنف الآخر وهم
    قادة هذا الفكر الضال المنحرف المعارض للسنة شق عليهم، وغصت حلوقهم وغص في
    حلوقهم ما كتبه الشيخ ربيع -حفظه الله- من الرد على القطبيين وغيرهم مما
    كتبه في سيد قطب، وبيان انحرافه وجهالاته وضلالاته، وما أبان من الحق لطالب
    الحق، فلا تستغربوا أن يقولوا هذا فالشيخ ربيع لم يطعن في داعية إلى الله
    على بصيرة أبدا،ً ولم ينل منه شيئاً، وإنما هو مع إخوانه وأبنائه من
    المسلمين عامة وطلاب العلم خاصة يوجه وينصح ويسدد ويعلم ويزيل الشبهة عمن
    تعرض له هذا ما علمناه عنه -حفظه الله- حتى الساعة )).



    12- العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا-حفظه الله- :

    ثناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا_ حفظه الله _ حيث قال:
    " ولهذا أنا أقول عن ربيع هادي كيحيى بن معين في هذا العصر،
    أنا أقول إنّ ربيع هادي يحيى بن معين هذا الزمان …
    وأعرف النّاس بالرجال بالدليل والبرهان."


    13- الشيخ عبد المحسن العبيكان-حفظه الله- :

    أنصح شباب الإسلام بأن يقتدوا بهؤلاء العلماء الناصحين ولا يتأثروا بدعاة الفكر التهييجي
    ربيع السنه



    ما قولكم في منهج الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - للشيخ فلاح مندكار حفظه الله
    السؤال:

    ما قولكم في منهج الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - في تحذيره من بعض الدعاة وخصوصا بعض المشهورين على الساحة ؟ وجزاكم الله خيرا
    الجواب:بسم الله والحمد لله
    والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ، هل
    عندما بدّعهم أو حذّر منهم أجمل أم فصّل وذكر ما عندهم من البدع والأخطاء ؟
    فإن كان قد ذكر ما عندهم من البدع والأخطاء وبيّنها فهذا هو مذهب أهل
    السنة والجماعة نصيحة لدين الله وللمسلمين ، ولا نعرف عن شيخنا ووالدنا
    الشيخ ربيع – حفظه الله- أنه يعتمد على الكلام
    المجمل،بل هو دقيق جدا في هذه المسائل ، فرده ونقده بالأدلة والبراهين ،
    والعزو دائما إلى موضع الكلام المنقود أو المردود عليه ، وقد أثنى عليه
    أئمة وعلماء عصره لذبه عن دين الله ولرده عن المخالف بالحجة والبرهان حرصا
    على بيان الحق وإبطال الباطل ، مع حرصه على انتفاع المنصوح ورجوعه إلى الحق
    والصواب ، وشدة تثبته في المسائل والأقوال وصبره على أهل الأخطاء
    ومناصحتهم سرا لفترة ، ثم بعد ذلك ينشر ذبا عن دين الله وتنقية لمذهب أهل
    الحق وتصفية لدين الله من الشوائب والبدع والأخطاء ، وكل ذلك بالحكمة
    والرفق واللين مع المخالفين على ما هو متقرّر عند أهل السنة والجماعة
    ، وكل هذا مع شدة غيرته على العقيدة الصحيحة والدين الحق ، وفقه الله وأيده وتقبل منا ومنه وبارك له في علمه وعمله وعقبه .













    أهل الهوى جانبوا الآثار وابتعدوا *
    عن الهدى واستحبوا الضيق والحرجا
    إذا رأى السلفي اشتاط ساكنه *
    وإن رأى مفسدا من حزبه ابتهجا
    تراه يقرأ كتْبا غير صافيةٍ*
    ففكره من كتاب سامج نتجا
    وإن تراه كبيراً فهو مضطربٌ *
    وعقله قاصر التمييز ما نضجا
    ويعشق اللهو والتمثيل واعجباً *
    تراه بعد وقارٍ هائماً هزجا

    http://www.dz-moltaka.com/hisn/t461.htmlhttp://www.djelfa.info.../vb/picture.php?albumid=9043&pictureid=92370" alt="" />
    avatar
    أم العاص
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 326
    نقاط : 5613
    تاريخ التسجيل : 30/01/2012
    العمر : 49

    رد: أمام الجرح والتعديل أسد السنة

    مُساهمة من طرف أم العاص في الأربعاء يونيو 06, 2012 6:17 pm

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
    أما بعد: فإن الله تعالى يقول:{فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الـذِّكْرِ إِن كُنـتـُمْ لاَ تَـعْلَمُونَ}
    فالناس في هذه الآية قسمان:

    قسم: لا يعلم؛ وقد أمِر بسؤال أهل العلم.
    وقسم: هم أهل الذكر؛ هم أهل العلم الذين أمرنا الله بسؤالهم عما لا نعلم، فلا نكلف أنفسنا أمراً لا وسع لنا به.

    وإذا كان الأمر كذلك فإنا نسأل: من هم أهل التزكية؟ وكيف يزكى الرجل؟

    إنه لسؤال ملحٌ مهم، يجب على كل من زكى داعٍ من الدعاة - قبل تزكية العلماء له-
    أن يسأل نفسه هذا السؤال.


    وللإجابة على هذا السؤال نقول:

    رحم الله إمرءاً عرف قدر نفسه، فمن عرف قدر نفسه علم أهو أهلٌ لأن يزكي أم أن هذا الأمر ليس إليه.

    إن
    تزكية الدعاة أمر كبير، لا يدركه كل أحد، فهذا الأمر إنما هو للعلماء،
    خصوصاً علماء الجرح والتعديل؛ فإن لكل علم رجاله، فمن العلماء من تخصصه
    الحديث، ومنهم تخصصه الفقه، ومنهم التفسير.. الخ.


    فإذا
    ظهر داعٍ من الدعاة - وما أكثرهم في هذا الزمان- ولم نعلم أسلفي هو أم
    بدعي- فهو بذلك يعتبر عندنا من المجهولين- فإنا أولاً وقبل كل شيء لا نأخذ
    عنه أي علم حتى نتيقن أنه سلفي،
    بسؤال أهل العلم العالمين بحاله، ومن
    المعلوم أن الراوي إذا كان مجهولاً فإن علماء الحديث لا يقبلون حديثه، فكم
    من أحاديث كثيرةٍ رُدّت بحجة أن الراوي كان مجهولاً، فأهل السنة لا يأخذون
    عن المجهول حتى يتيقنوا أنه أهل لأن يؤخذ عنه.


    ولا
    تدل كثرة أشرطة الرجل وكثرة مقالاته وردوده على أنه سلفي؛ فإن بِشر المريسي
    كان يرد على الرافضة ويرد على الخوارج وعلى الفلاسفة، وألَّف كتباً في
    الفقه، لكن لما علم أهل العلم أنه يقول بخلق القرآن رموه رمي النواة، فلم تشفع له ردوده على أهل الباطل.


    كذلك الحارث المحاسبي كان رجلاً فقيهاً، وعنده علم وزهد، فلم يغتر أهل العلم بكل ذلك، حين اغتر به العوام.

    فلما حذر منه الإمام أحمد قال له رجل:"

    يا إمام، هذا الرجل يروي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ساكن خاشع"!!!

    فقال له الإمام أحمد -غاضباً-

    «
    لا يغرك خشوعه ولينه، ولا تغتر بتنكيس رأسه؛ فإنه رجل سوء، ذاك لا يعرفه إلا من خبَره».

    ولما سئل أبا زُرعة عن الحارث المحاسبي وكتبه قال للسائل: «إياك وهذه الكتب؛ هذه كتب بدع وضلالات، عليك بالأثر فإنك تجد فيه ما يغنيك» فقيل له: في هذه الكتب عبرة!! فقال: «من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة».

    فمن الذي كشف لنا أمر بشر المريسي والحارث المحاسبي؟!!


    إنهم العـلـماء.


    فلو كان الأمر إلينا لقلنا إن بشر المريسي رجل يرد على الرافضة، ويرد على الخوارج، و.. و.. وأخذنا في تزكيته! لكن الأمر ليس كذلك.

    أريد بهذين المثاليْن أنَّ أمر التزكية إنما هو للعلماء.

    فلا نقول كما قال ذاك الرجل:"في هذه الكتب عبرة"! بل نسأل عنه أهل العلم.

    لذا يجب علينا أن ننظر عمن نأخذ العلم؛ فإنه دين:

    قال الإمام محمد بن سيرين:«إن هذا العلم دين؛ فانظروا عمن تأخذون دينكم». (أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه).
    فلا نأخذ ديننا إلا ممن علمنا وتيقنا أنه أهلٌ لأن يؤخذ عنه؛ بتمسكه بمنهج السلف الصالح قولاً وعملاً.

    قال الشيخ عبيد الجابري:
    «أنصحكم
    -إن كنتم تحبون الناصحين- أن لا تقبلوا شريطاً ولا كتاباً إلا ممن عرفتم
    أنه على السنة؛ مشهودٌ له بذلك؛ واشتهر بها، ولم يظهر منه خلاف ذلك، وهذه
    قاعدة مطَّـرِدة في حياته وبعد موته». (من شريط:"فقه التعامل مع أهل السنة
    وأهل الباطل"
    ).



    وتُعرف سلفية الرجل بأمور:



    · منها تزكية العلماء له:

    قال الشيخ عـبيد الجابري:

    «إذا خفي عليكم أمر إنسان اشتهرت كتبه وأشرطته، وذاع صيته، فاسألوا عنه ذوي الخبرة به والعارفين بحاله.

    فإن السنة لا تخفى ولا يخفى أهلها؛ فالرجل تزكيه أعماله التي هي على السنة وتشهد عليه بذلك، ويذكره الناس بها حياً وميتاً.

    وما
    تستَّر أحدٌ بالسنة، وغرَّر الناسَ به حتى التفوا حوله وارتبطوا به،
    وأصبحوا يعوِّلون عليه ويقبلون كل ما يصدر عنه إلا فضحه الله سبحانه وتعالى
    وهتك ستره، وكشف للخاصة والعامة ما كان يخفي وما كان يُكِن من الغش
    والتلبيس والمكر والمخادعة؛ يهيأ الله رجالاً فضلاء فـطناء حكماء أقوياء
    جهابذة ذوي علم وكِياسة وفقه في الدين، يكشف الله بهم ستر ذلكم اللعاب
    الملبِّس الغشاش.


    فعليكم
    إذا بُيِّن لكم حال ذلك الإنسان الذي قد ذاع صيته وطبَّق الآفاق وأصبح
    مرموقاً يشار إليه بالبنان أصبح عليكم- واجباً- الحذر منه.


    مادام
    أنه حذَّر منه أهل العلم والإيمان، والذين هم على السنة، فإنهم سيكشفون
    لكم بالدليل، ولا مانع من استكشاف حال ذلك الإنسان الذي حذر منه عالم أو
    علماء- بأدب وحسن أسلوب - فإن ذلك العالم سيقول لك: رأيتُ فيه كذا وكذا،
    وفي الكتاب الفلاني كذا، وفي الشريط الفلاني كذا، وإذا هي أدلة واضحة تكشف
    لك ما كان يخفيه، وأن ذلكم الذي طـبَّق صيته الآفاق، وأصبح حديثه مستساغاً،
    يخفي من البدع والمكر ما لا يُظهره من السنة».

    (من شريط: "فقه التعامل مع أهل السنة وأهل الباطل").



    لكن ما العمل لو اختلف عالمان في رجل أحدهما يزكي ويُعدل، والآخر يبدع ويجرح ؟!!




    في هذه الحالة يُصار إلى قاعدة: "الجرح مقدم على التعديل". وقاعدة: "من علم حجة على من لم يعلم".

    قال العلامة ربيع بن هادي المَدخلي:

    «ومعظم الناس لا يعرفون قواعد الجرح والتعديل، وأن الجرح
    المفصَّل مقدم على التعديل؛ لأن المعدِّل يبني على الظاهر وعلى حسن الظن،
    والجارح يبني على العلم والواقع، كما هو معلوم عند أئمة الجرح والتعديل».
    (من كتاب: الحد الفاصل بين الحق والباطل").

    وقال الشيخ عبيد الجابري:

    «هذه قاعدة الجرح والتعديل، وملخصها: أن من علم حجة على من لم يعلم».
    (من شريط:"الحد الفاصل بين أهل السنة وأهل الباطل").

    وفي شريط : " المنهج التمييعي وقواعـده" قال العلامة ربيع المدخلي:

    «فإذا جرح عالم بصير شخصاً يـجـب قَبول هذا الجرح، فإذا عارضه عالم عدل
    متقن، فحينئذ يُدرَس ما قاله الطرفان ويُنظر في هذا الجرح وهذا التعديل،
    فإن كان الجرح مفسَّراً مبيَّناً قُدم على التعديل، ولو كثر عدد المعدلين؛
    إذا جاء عالم بجرح مفسَّر وخالفه عشرون.. خمسون عالماً، ما عندهم أدلة؛ ما
    عندهم إلا حسن الظن والأخذ بالظاهر، وعنده الأدلة على جرح هذا الرجل فإنه
    يقدم الجرح؛ لأن الجارح معه حجة، والحجة هي المقدَّمة، وأحياناً تقدم الحجة
    ولو خالفها ملء أهل الأرض؛ ملء الأرض خالفه والحجة معه فالحق معه».

    وقال الشيخ عبيد الجابري في شريط : " الحد الفاصل بين أهل الحق وأهل الباطل" :


    «فإذا حذر عالم من رجل وأقام عليه الدليل بأنه من أهل الأهواء، أو من
    الجهال الذين لا يستحقون الصدارة في العلم والتعليم، وكان هذا العالم
    معروفاً بين الناس بالسنة والاستقامة عليها، وتقوى الله سبحانه وتعالى فإنا
    نقبل كلامه، ونَحذر من حذرنا منه، وإن خالفه مئات؛ مادام أنه أقام الدليل،
    وأقام البينة على ما قاله في ذلكم المحذَّر منه، فهذا وسعنا، بل هو فرضنا
    والواجب علينا، وإلا ضاعت السنة.

    فإن كثير من أهل الأهواء يخفى أمرهم على جمهرة أهل العلم، ولا يتمكنون من كشف عوارهم وهتك أستارهم؛لأسباب منها :



    - البطانة السيئة:
    التي تحول بين هذا العالم الجليل السني القوي، وبين وصول ما يُهتك به ستر ذلك اللعَّاب الماكر الغشاش الدساس.


    البطانة السيئة !! فلا يمكن أن يصل إليه شيء، حتى أنها تحول بينه وبين إخوانه الذين يحبهم في الله، فلا يستطيع أن يقرأ كل شيء.
    - ومنها: أن يكون ذلك العالم ليس عنده وقت، بل وقته كله في العلم والتعليم.
    - ومنها:أن
    يكون بعيداً عن هذه الساحة؛ يكون هذا الشخص مثلاً: في مصر،أو الشام، أو
    المغرب،أو مثلاً اليمن، وهذا العالم-الذي في السعودية- لا يدري عما يجري في
    تلك الساحة؛ ما بلَّغه ثقةٌ بما يجري في تلك الساحة والساحات؛ فهو جاهل
    بحاله.



    - ومنها:
    أن يكون هذا العالم قد نمى إلى علمه وتعلق في فكره أن ذلك الرجل ثقة عنده،
    فما استطاع أن يصل إلى ما كشـفه غيره من أهل العلم؛ للأسباب المتقدمة
    وغيرها، لكن نمى إلى علمه سابقاً أنه صاحب سنة وأنه يدعو إلى الله، وكان
    أمامه يُظهر السنة وحب أهل السنة!!! والدعوة إلى السنة، ويذكر قَصصاً من حياته ومصارعته للأفكار الفاسدة، والمناهج الكاسدة، ويأتي له بكتب سليمة، وما درى عن دسـائسه.




    فإذاً ماذا نصنع؟


    نعمل على كلام ذلك العالم الذي أقام الدليل وأقام البينة التي توجب الحذر من ذلك الرجل، من كتبه ومن أشرطته ومن شخصه.
    وأما
    ذلك العالم الجليل فهو على مكانته عندنا؛ لا نجرحه، ولا نحط من قدره، ولا
    نقلل من شأنه بل نعتذر له؛ نقول ما علم؛ لو علم ما علمنا لكان عليه مثلنا
    أو أشد منا».


    وقال - حفظه الله-في شريط : " فقه التعامل مع أهل السنة وأهل الباطل":

    «من علم الخطأ وبان له فلا يسوغ له أن يقلد عالماً خفي عليه الأمر».



    ومن الأمور التي تعرف بها سلفية الرجل:


    · الامتحان:

    سئل الشيخ عبيد الجابري:


    س/ نود التفصيل في مسألة امتحان الناس!

    فأجاب: « .. من أُستُـريب في أمره، أو طُلب منه شيء ولم يظهر أعنده أهلية لما يطلب منه أو لا فإنه يُمتحن.
    وكذلك من أريدَ تزكيته وكان في معزل عن الناس فإنه كذلك يمتحن.

    ولا يزال الناس على هذا بل هم مضطرون إلى قبوله؛ فإن من أريد منه منصب فإن ولي الأمر يختبره هل عنده أهليه لهذا المنصب أو لا!.

    ولا يزال الناس يتساءلون عمن وفد عليهم، يتساءلون عنهم ويسألون الوافد؛ من أين أتى، وإن كان يُظهر علماً فعلى من درس؟ من هم أشياخه؟

    ... والذي عرفناه من سيـرة أئمة السلف أنهم يمتحنون الناسَ بفضلائهم وعلمائهم:

    فإذا وفدت عليهم وافدة من قطر سألوهم عن علمائهم:
    فإن أثنوا عليهم خيراً قربوهم وأحبوهم واستبانوا أنهم أهل سنة.
    وإن أثنوا عليهم شراً أبعدوهم وأبغضوهم ونفروا منهم.

    وقديماً قالوا:" امتحِنـوا أهل المدينة بمالك، وامتحنـوا أهل الشام بالأوزاعي، وامتحنـوا أهل مصر بالليث بن سعد،وامتحنوا أهل الموصل بالـمُعافى بن عِمران " .
    وهؤلاء الذين قرر الأئمة امتحان الناس بهم هم أئـمة بالسنة والعلم والإيمان.

    فصاحب السنة: لابد أن يحبهم ويجلَّهم ويوقرهم ويظهِر الثناء عليهم. وصاحب البدعة: لابد أن يظهر الشناعة عليهم.

    وذكر بعض أئمة الدعوة أن الإمام أحمد بن حنبل-رحمه الله- لا يزال محنةً للناس؛ يعني يمتحن الناس بعضهم بعضاً به».

    (من شريط:" فقه التعامل مع أهل السنة وأهل الباطل").




    قال الإمام أحـمد:

    «إذا رأيت الرجل يغمز حمَّاد بن سلَمة فاتهمه على الإسلام؛ فإنه كان شديداً على أهل البدع».(سير أعلام النبلاء/7 /540).

    قال العلامة ربيع المدخلي:
    «كان أحمد محنة؛ الذي ينال منه يدل على ضلاله وخبثه وشره، والذي يعظمه
    ويقدره كان يعلم الناس أنه من أهل السنة».(شرح أصول السنة/ للإمام أحمد بن
    حنبل).

    ويُمتحن الرجال في هذا الزمان بالشيخ ربيع - حفظه الله:

    وليس هذا غلواً فيه-معاذ الله- ولكنه كما قال الإمام أبو حاتم: «من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر» (السنة لللالكائي/(1/139).
    فإن من علامة أهل البدع- في هذا الزمان- الوقيعة في الشيخ ربيع؛ فإن أهل البدع مجمعون على بغضه، كما أن أهل السنة مجمعون على حبه.

    سئل العلامة محمد البنا:

    س/ الآن -يا شيخ- كلهم يتفقون على ذم الشيخ ربيع وعلماء المدينة وقدحهم،
    فعندنا المدعو محمد حسـان وأنا عندي بحث من كلامه وتأليفـه -والبحث عندي-
    يقول: "إن القـدح في سيد قطب لأنه أخطأ بعض الأخطاء إن هـذا ظلم وهو منهج
    ظالم"!!!.

    فأجاب :«على كل حال الآن والله تعرف السلفي في كل العالم الآن؛ كل سلفي أول ما يسأل يسأل عن ربيع، وغير السلفي ما يسأل عنه

    فأنا أعرف السلفي وغيرالسلفي- وأنتم كذلك- ونحن نستدل على سلفية الإنسان واستقامته في هذا الزمان بل عند الأجانب بحب ربيع.

    وإنّ الذي يقدح في ربيع فهذه كتبه وأشرطته؛ يأتنا بأدلة من كتبه وأشرطته
    تدلعلى ذلك، فربيـع بن هادي الذي يتكلم عنه أو يقـدح فيه يأتي بالدليل
    والبرهان، والآن نتحدى أي واحد يتناول ربيع بن هادي نقول له هات مرة واحدة
    أن ربيع ظلم شخصاً، وكتبه موجودة وشخصه موجود وإني - والله- واللهِ أسألُ
    الله أن يطيل أجله وأن يحفظ له ذاكرته». (مسائل العلامة: محمد البنا /
    المنشورة في شبكة سحاب).

    كما سئل العلامة النجمي:

    س/ هناك من طلاب العلم لايرون الحق في كل ما كتبه الشيخ ربيع أو سجَّله!!

    فأجاب :«أقول: الشيخ ربيع رجلٌ مجاهد - جزاه الله خيراً- وأنا أغبطه بجهاده
    في نشر السنة وقمع البدع وأهلها واهتمامه بالسنة ونشرها بكل ما يستطيع،
    أسأل الله أن يجزيه عن ذلك خير الجزاء، ومـن أجل ذلك فـأنا وجـميـع أهـل الـسـنة نحـبه».(الفتاوى الجلية على المناهج الدعوية/الجزء الثاني).


    كذلك من الأمور التي تعرف بها سلفية الرجل:



    · كلامه في المنهج:

    وخصوصاً الكلام في هذه الأحزاب التي ظهرت في هذا الزمان وما أضرت به الناس من إخوانية قطبية إلى سرورية إلى تبليغية ...
    فإن الواجب على الداعي السلفي أن يظهر سلفيته بالبراءة من هذه المناهج وبيان أخطائها وأخطارها على الأمة، والتي أخطرها فكر سيد قطب.

    فلما سئل الإمام بن باز - رحمه الله- عـن ما كتبه سيد قطب في الصحابي الجليل معاوية قال:

    «كلامٌ قبيح، هذا كلامٌ قبيح؛ سب لمعاوية، وسب لعمرو بن العاص».
    وقال عن هذه الكتب: «ينبغي أن تمزق»(من شريط: " أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب" / تسجيلات منهاج السنة).







    فالسلفي لا يسكت عن المناهج المخالفة والعقائد الباطلة أبـداً




    قال العلامة أحمد النجمي في كتابه:" الرد الشرعـي المعقول على المتصل المجهول" :
    « لا سبيل إلى السكوت بعد معرفة ما في المنهج الإخواني من شرك وبدع».

    وقال العلامة ربيع في لقائه مع جريدة المسـلمون وهو يتحدث عن فكر سيد قطب والغلو فيه:

    « وأرى أنه من الخيانة ومن الكتمان الذي يعاقب الله عليه أشد العقاب أن نسكت عن هذا الضلال».

    قال العلامة مقبل: «لو يمكن أن يشتروا سكوتنا بالملايين لفعلوا، لكن هيهات هيهات أن نسكت على باطل». (الرد الوجيه على أسئلة بيت الفقيه).

    فمن أوجب الواجبات التحذير من المناهج المخالفة والأفكار الضالة
    له- حين قال في شريط : " أسباب الانحراف وتوجـيهات منهجية" :
    «فإذا كان سلفيا فلو دَرَّسَ أي مادة ولو جغرافيا أو حساب لرأيت المنهج السلفي ينضح في دروسه وفي جلساته وغيرها».



    ومن الأمور التي تعرف بها مخالفة الرجل:


    ..

    فإذا أظهر الدعوة إلى عقيدة باطلة أو منهجية منحرفة، أو أخذ يزكي الفرق
    الضالة فهذا ضال مضل لا شك فيه؛ فإن منهج أهل السنة لا يجتمع مع المناهج
    والعقائد الباطلة في قلب واحد أبداً. فالسلفي يتبرأ من البدع والمبتدعة،
    ومن كان مبتدعاً لم يكن سلفياً.
    وهذا إذا أظهر الرجل عقيدته ومنهجه.



    لكن إذا أخفى الرجل بدعته فكيف نعرف منهجه !!!




    نعرف
    منهجه بالنظر إلى من يألف ومن يصاحب وإلى من يجلس، ومع من يدخل ومع من
    يخرج؛ فإذا دخل وخرج مع سني ففقهه هو فقه أهل السنة، وإن دخل وخرج مع بدعي
    ففقهه فقه أهل البدعة والأهواء؛ فإن الـولاء والبَـراء، والحب في الله
    والبغض في الله من أصول أهل السنة فمن أحب أهل السنة فهو منهم، ومن أحب أهل
    البدع فهو منهم؛ قال صلى الله عليه وسلم:{المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل}.

    قال الإمام الأوزاعـي: «من ستر علينا بدعته لم تخف علينا ألفته» (الإبانة (2/479)).

    وقال يحيى بن سعيد القطان: «لما قدم سفيان
    الثوري البصرة جعل ينظر في أمر الربيع بن صُبيح وقدره عند الناس، سأل أي
    شيء مذهبه؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة! قال: من بطانته؟ قالوا: أهل القدر،
    قال: هو قدري». (الإبانة (2/453)).

    ولما قدم موسى بن عقبة الصوري بغداد، فذكِر للإمام أحمد قال: «انظروا على من نزل وإلى من يأوي». (الإبانة (2/480)).

    وعن معاذ بن معاذ قال: «قلت ليحيى بن سعيد: يا أبا سعيد: الرجل وإن كتم رأيه لم يخف ذاك في ابنه ولا صديقه ولا في جليسه». (الإبانة).

    وما أحسـن ما قاله عـدي بن زيد :«عن المرء لا تسأل وسَلْ عن قرينهِ****فكل قرينٍ بالمقارن يقتدي».

    قال الشيخ: محمد المَدخلي:«كان السلف يقولون: تسألني عن الرجل لا أعرفه، قل لي من يجالس أقول لك من هو» (من شريط:"الجليس الصالح والجليس السوء").




    يستفاد مما سبق:





    · أن نعمل بقوله تعالى:{
    فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَـعْلَمُونَ}.
    · أن نعرف قدرنا، ونحفظ لعلمائنا قدرهم.
    · أن لا نزكي إلا من زكاه أهل العلم العارفين بحال المسئول
    عنه.
    · أن ننظر عمن نأخذ العلم؛ فإن هذا العلم ديــن.

    · أنه يجب علينا الارتباط بالعلماء في كل مسألة
    من المسائل، قال الإمام أحمد: "إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام"
    حتى قال بعض السلف:"لو استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل".
    · أن الداعي السلفي لا يسكت عن البدع والمبتدعة.
    · أن من أخفى عنا بدعته عرفناه بها بمصاحبته ومحبته لأهل البدع.















    التوقيع




    أهل الهوى جانبوا الآثار وابتعدوا *
    عن الهدى واستحبوا الضيق والحرجا
    إذا رأى السلفي اشتاط ساكنه *
    وإن رأى مفسدا من حزبه ابتهجا
    تراه يقرأ كتْبا غير صافيةٍ*
    ففكره من كتاب سامج نتجا
    وإن تراه كبيراً فهو مضطربٌ *
    وعقله قاصر التمييز ما نضجا
    ويعشق اللهو والتمثيل واعجباً *
    تراه بعد وقارٍ هائماً هزجا

    http://www.dz-moltaka.com/hisn/t461.htmlhttp://www.djelfa.info.../vb/picture.php?albumid=9043&pictureid=92370" alt="" />
    avatar
    أم العاص
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 326
    نقاط : 5613
    تاريخ التسجيل : 30/01/2012
    العمر : 49

    رد: أمام الجرح والتعديل أسد السنة

    مُساهمة من طرف أم العاص في الأربعاء يونيو 06, 2012 6:19 pm


    قال الإمام الوادعي - رحمه الله - :

    رب العزة يقول في كتابه الكريم : ( أم حسبتم أن تدخلوا
    الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا
    حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إنَّ نصر الله قريب
    )
    ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : ( الم * أحسب
    الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون * ولقد فتنَّا الذين من
    قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
    )
    فلابد
    من الفتنة والاختبار
    يقول الله عز وجل: ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة )
    والشأن كل الشأن لمن صبر وثبت ، وسُميت فتنة لأنها تفتن الشيء وتختبره ،
    يُقال : فَتَنَ الذهب ، أي : جعله في النار ليعلم أَذَهب خالص هو أم ليس
    خالصاً .
    ورب العزة يقول في كتابه الكريم : ( ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله )
    ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة )
    فنسأل الله أن يعيذنا من الفتن .
    وقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يستعيذ بالله من الفتن ، من فتنة المحيا والممات .
    فلابد أن يُفتَن الداعي إلى الله ، وليس بأعز على الله تعالى من الأنبياء
    ومن الصالحين ، وإننا إذا قرأنا التاريخ وجدنا كثيراً من علمائنا اُبتلوا
    كسعيد بن المسيب فقد ضُرِبَ ، والإمام مالك ضُرِبَ ، والإمام أحمد بن حنبل
    ضُرِبَ أيضاً ،
    وغير واحد من علمائنا المتقدمين رحمهم الله.
    إن التمحيص يكون سبباً لفوز الشخص ونجاحه بإذن الله ، إذا كان ثابتاً ،
    وإننا نحمد الله سبحانه وتعالى ، فنحن نتوقع هذا ونتوقع ما هو أعظم .

    المصدر : الباعث على شرح الحوادث ص 29 - 31




    أهل الهوى جانبوا الآثار وابتعدوا *
    عن الهدى واستحبوا الضيق والحرجا
    إذا رأى السلفي اشتاط ساكنه *
    وإن رأى مفسدا من حزبه ابتهجا
    تراه يقرأ كتْبا غير صافيةٍ*
    ففكره من كتاب سامج نتجا
    وإن تراه كبيراً فهو مضطربٌ *
    وعقله قاصر التمييز ما نضجا
    ويعشق اللهو والتمثيل واعجباً *
    تراه بعد وقارٍ هائماً هزجا

    http://www.dz-moltaka.com/hisn/t461.htmlhttp://www.djelfa.info.../vb/picture.php?albumid=9043&pictureid=92370" alt="" />
    avatar
    أم العاص
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 326
    نقاط : 5613
    تاريخ التسجيل : 30/01/2012
    العمر : 49

    رد: أمام الجرح والتعديل أسد السنة

    مُساهمة من طرف أم العاص في الأربعاء يونيو 06, 2012 6:21 pm


    من ضوابط الجرح والتعديل
    قال الشيخ محمد الامام حفظه الله تعالى :-

    ومن القواعد والضوابط التى وضعها علماء الحديث: التحرىوالتصور لجميع حال ذلك الانسان.

    قال بن حجر رحمه الله تعالى::

    ((إن الذى يتصدى لضبط الوقائع من الاقوال والافعال والرجال يلزمه التحرى فى النقل
    فلا يجزم إلا بما يتحققه ولا يكتفى بالقول الشائع ولا سيما أن ترتب على
    ذلك مفسدة من الطعن فى حق احد من اهل العلم والصلاح.... ولذلك يحتاج المسلم
    أن يكون عارفا بمقادير الناس وبأحوالهم ومنازلهم فلا يرفع الوضيع ولا يضيع
    الرفيع))أ.هــ


    قال الشيخ :

    لا بد ان يكون
    المجرح والمعدل سليما من التعصب لاهل الاحزاب واهل البدع لان التعصب يدفعة
    الى تجريح المعدل وتعديل المجروح فنعوذ بالله من التعصب والهوى.


    قال الحافظ قال بن حجر رحمه الله تعالى::

    جمهور العلماء على ان الجرح لا يثبت إلا مفسراً مبين السبب لئلا يجرح بما يتوهمه جارحاً وليس جارحاً
    كلام الاقران بعضهم فى بعض مقبول ما لم يظهر انه ناشئ عن حقد أو حسد
    أو تعجل والحكم على كلام العالم الفلانى بأنه ناشئ عما ذكرنا إنما هو لاهل
    العلم الثقات العدول و إلا امكن الكثير أن يدعى أن كلام العالم الفلانى

    من باب الحق بل لو علم أن العالم الفلانى بينه وبين فلان عداوة وقد جاء بحق فى انتقاده لخصمه قبل الحق منه


    من كتاب ((التنبيه الحسن)) لشيخنا محمد الامام حفظه الله تالى

    ويقول عبد الله بن مسعود: رضي الله عنه : ( لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن كبارهم وأمنائهم وعلمائهم)






    أهل الهوى جانبوا الآثار وابتعدوا *
    عن الهدى واستحبوا الضيق والحرجا
    إذا رأى السلفي اشتاط ساكنه *
    وإن رأى مفسدا من حزبه ابتهجا
    تراه يقرأ كتْبا غير صافيةٍ*
    ففكره من كتاب سامج نتجا
    وإن تراه كبيراً فهو مضطربٌ *
    وعقله قاصر التمييز ما نضجا
    ويعشق اللهو والتمثيل واعجباً *
    تراه بعد وقارٍ هائماً هزجا

    http://www.dz-moltaka.com/hisn/t461.htmlhttp://www.djelfa.info.../vb/picture.php?albumid=9043&pictureid=92370" alt="" />
    avatar
    أم العاص
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 326
    نقاط : 5613
    تاريخ التسجيل : 30/01/2012
    العمر : 49

    رد: أمام الجرح والتعديل أسد السنة

    مُساهمة من طرف أم العاص في الأربعاء يونيو 06, 2012 6:23 pm

    هذه قراءة صوتية لقصيدة بعنوان :
    إلى دعاة الباطل
    للشيخ الفاضل
    الدكتور محمد بن ربيع بن هادي المدخلي
    -حفظه الله- .
    للاستماع :

    تحميل MP3 (الحجم 2.8 ميغابايت) .
    تحميل PDF (الحجم 312 كيلوبايت) .
    http://shaydzmi.wordpress.com/2010/1...do3at-


    بسم الله : حمل المقطع
    ربيع إمام الجرح والتعديل القرن الرابع عشر / العلامة محمد بن عبدالوهاب البنا المصري رحمه الله






    [center]ثناء الشيخ النجمي على فضيلة الشيخ ربيع المدخلي (جديد)
    الحق مع الشيخ ربيع ومن يؤيده
    نسف أكاذيب وأراجيف الحدادية
    رفع اليدين بين الشيخين -الألباني و ربيع المدخلي-
    الصواعق الأثرية على من نسب إلى الشيخ ربيع مقولة إن الخوارج عقيدتهم سلفية
    استمع إلى الشيخ مقبل - رحمه الله - وهو يقول : إن الشيخ ربيعا خبير وبصير بأحوال الحزبيين
    وصل الثناء البديع العالي من أهل العلم على العلامة ربيع بن هادي" كتاب جديد
    الرد على الكاتب في الأشري مفتاح الشر ومن نعق وراءه المدعو المفرق
    الرد على أهل السفه والجهل والسفسطة ومنهم المدعو فكاري!!
    جميع ملحوظات الشيخ ربيع على أبي الحسن حق كلها وصحيحة جميعها
    دفع فرية الحدادية على العلامة ربيع
    تدليس وتلبيس المفرق (( الكذاب )) الكاتب في منتدى ((الأشري )) والرد عليه
    لا علاقة للشيخ ربيع بن هادي المدخلي بمجالس الريم
    من أقوال الشيخ ربيع التي تبين تبديعه لفرقة الأخوان والتبليغ
    أتعلم من ترجم للدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله في كتابه ؟؟؟ لا ! طيب أدخل

    كتب العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي في موقع المكتبة الرقمية بالمدينة المنورة

    هنا / لا .. لا .. لأوراق الشيخ بكر أبو زيد وليس لها أي قيمة !
    قصيدة : القطف الثمري في ذكر محاسن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ... وذم من تنقصه !!
    بيان إفك الحدادي المفرِّق
    الوثيقة الأصلية ((اعتذار الشيخ الألباني للشيخ ربيع بأن في أسلوبه شدة)) بخط الشيخ ربيع [صـور]
    دفاع الشيخ عبدالمحسن العبيكان عن المشائخ : الجامي وربيع المدخلي ومحمدالفيفي(مفرغ وبالصوت)
    ثناء عاطر من العلامة عبيدالله المباركفوري على الشيخ ربيع المدخلي
    الحق مع الشيخ ربيع بن هادي فيما حقق في باب الردّ على المخالف (ردّ على شبكة الأثري ومن يحركها)
    الشيخ ربيع المدخلي.. والجماعات الحزبية ..مواقف... لاترى لها مثيل!!!!؟
    وهذا باب أذكر فيه مايتميز به شيخنا ربيع عن غيره من أهل العلم :
    يا أهل المغرب والمشرق هذا بيان كذب وخيانة المفرق ..
    القصيدة الكويتية في مدح فضيلة شيخنا العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي- حفظه الله
    رسَالَةُ شُكرٍ من الجَزَائِر إلى شَيخِنَا العَلاَّمَة رَبيع بن هادي المدخلي سلَّمَه الله
    جوازالتنازل عن الواجبات للمصلحة وأدلة للشيخ بن باز في ذلك(هام جداً)
    هكذا يسعى الحدادية لتشويه كتب الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ التي نفع الله بها
    الشيخ ربيع يلعن من كذب عليه ، ونسب إليه الطعن في سلفية العثيمين
    ربيع السنة وتعليم الصدق وفالح الحربي وتعليم الكذب !!
    انظروا لعجائب سفهاء فالح الكذاب وتراث ربيع السنة السلفي النافع الناصع المؤيد بالحجة والبرهان
    كلمة حق في الشيخ ربيع المدخلي بقلم أحمد الزهراني
    موقف مؤثر وموعظة بليغة من العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ( بالصوت )
    هل الشيخ /ربيع (مميع ) ؟الجواب للشيخ/ أحمد يحى النجمي:
    [حملة فالح الحربي على الشيخ الألباني والشيخ ربيع بن هادي جزء من سياسة التكفير و التدمير]
    دفع افتراءات فالح الحربي على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
    ربيع الماضي هو ربيع الحاضر
    الطبعة الثانية من كتاب "دفع بغي الجائر الصائل"
    الرد على أسئلة الخنجر العربي الموجهة إلى الشيخ ربيع حفظه الله
    من يطعن في الشيخ ربيع الا شانئ مبغض لأهل السنة و الأثر’ او حاسد حاقد و نعوذ بالله من شر حاسد اذا حسد
    ::: انظروا إلى هذا الطاعن في الشيخ ربيع ((قبل ما تدخلوا الحمد لله على نعمة العقل و أن بصرنا للحق)) :
    ماذا تعرف عن حامل لواء الجرح و التعديل ؟
    إرواءالغليل فِي الدفاع عن الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حامل لواء الجرح والتعديل
    لمحة عامة عن دروس العلامة ربيع - حفظه الله - (6)
    لمحة عامة عن دروس العلامة ربيع - حفظه الله - (5)
    لمحة عن دروس العلامة ربيع في شهر رمضان لعام 1428هـ
    لمحة عن دروس العلامة ربيع في شهر رمضان للأعوام1422//1423 //1424هـ)(2)
    لمحة عن دروس العلامة ربيع في شهر رمضان للعامين 1426//1427هـ)(3)
    لمحة عن دروس العلامة ربيع في شهر رمضان للعام1425هـ)(4)
    القول الواضح في تبرئة العلامة ربيع مما افتراه عليه فالح
    الحلقة الثانية من لقاءات العلامتين الشيخين/ عبد الله العقيل وربيع بن هادي – حفظهما الله -
    دفاع وثناء العلماء آل الشيخ السبيل اللحيدان الفوزان على العلامة ربيع(إضافة جديدة)
    **جديد**من لقاءات العلامتين الشيخين /عبد الله العقيل وربيع بن هادي المدخلي
    لقاء الشيخ العلامة ربيع مع هيئة كبار العلماء بالطائف لعام 1427هـ

    موافقة العلماء الشيخ ربيعاً على كلامه في (الفضل والشكر !!!)
    زيارة سماحة العلامة أحمد النجمي والأمير ممدوح لشيخنا ربيع عام 1427هـ
    حمّل : كتاب دفاع وثناء الشيخ ربيع على العلماء - ابن باز - الألباني - ابن عثيمين - وأئمة الإسلام
    دفاع وثناء الشيخ ربيع على علامة القصيم الإمام محمد صالح العثيمين وأئمة الإسلام
    مجموع تزكيات وثناء ودفاع العلامة محمد السبيل( إمام الحرم المكي) للشيخ ربيع - حفظهما الله -
    الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب ( شريط ) الحدادية الجديدة (2)
    بتر وخيانة الحدادية من شريط الشيخ ربيع – الشباب ومشكلاته – ثم كذبهم عليه !!!
    الجواب على من زعم أن الشيخ ربيعأ أضاف لله تعالى صفة اللسان!!!)
    الجواب على من زعم أن الشيخ ربيعاً : (وصف الله عز وجل يفقه الواقع !!!)
    مجموع الثناء العاطر للشيخ صالح الفوزان على الشيخ ربيع المدخلي - حفظهما الله -
    من افتراءات الحدادية على العلامة ربيع - كان الله له -
    احترام علماء المنهج السلفي لابن حجر والنووي . . . للشيخ ربيع - حفظه الله -
    الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب ( شريط ) الحدادية الجديدة (7) :
    من أكاذيب فالح في مقاله " تنبيه الألباء "
    حمّل كتاب : الأجوبة السديدة في فضح أكاذيب ( شريط ) الحدادية الجديدة

    الجواب على من زعم أن الشيخ ربيع المدخلي يطعن في الشيخ ابن باز
    (( تنبيه )) هذه جهود العلامة ربيع بن هادي المدخلي فهل نحن نـقْـدِّرُها حق قـــدرها ؟
    (( نصيحة )) تيسير الهادي في التوجيه للاستفادة من رسائل الشيخ العلامة ربيع بن هادي
    نصيحة الشيخين أحمد النجمي وزيد المدخلي للشيخ فالح الحربي بالرجوع إلى الحق الذي قرره الشيخ ربيع
    الشيخ النجمي يقول وانطلاقاً من هذا البيان أقول إن الشيخ ربيعا هو المحق فيما أعتقد والشيخ فالح مخطىء

    السَّدُّ المنيع في وجوه الحدادية أهل الغلو والبهت والتشنيع(دفاع عن إمام السنَّة ربيع)
    الرَّدُ الجَلِيّ على منْ نَسَب بَتــــر النُّصوص! للشيخ العلاَّمة ربيع المدخليّ - حوار هادئ مع فالح
    الشيخ الفوزان يَشدُّ على يَدَيْ أخيه الشيخ ربيع في التحذير من العناية بالآثار البدعية
    قف بتجرد للحق واترك الهوى ... وقفة صادقة مع الإمام ربيع وخصومه
    طليعة العواصم مما خطته الأيادي الحدادية الآثمة مما زعموه (قواصم !!)
    (وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ) بيان لخيانةٍ من أعظم خيانات الحدادية الجديدة
    (جديد مفرغ وبالصوت السبيل واللحيدان والعبيكان ): الشيخ العبيكان يدافع بقوة عن الشيخ ربيع ويُبيِّن حق
    هدية صوتية جديدة من العلامة الفوزان : لفالح الحربي وفوزي البحريني ...!!!
    دفاع الشيخ اللحيدان عن المشائخ:السحيمي ,الجابري ,ربيع ,النجمي وتضليله للأشريين(مفرغ والصوت)
    حمل صوتيات توالي البشائر المفرحات ( الجديد الشيخ العبيكان يقسم ظهور الحدادية )

    وهذا نصرٌ جديد : إنهيار أكاذيب وتلفيقات الفجار على أيدي علماء السنة الأخيار (3)
    العواصم مما خطته الأيادي الحدادية الآثمة مما زعموه (قواصم !!) / الحلقة الأولى
    قال الشيخ ربيع -حفظه الله- مراراً وتَكْراراً ويقول إنَّ تارك العمل بالكلية كافر زنديق ) ولكنَّ أه


    وثائق مصورة جديدة لا تفوتكم في موقع الشيخ ربيع المدخلي
    موقع الشيخ ربيع المدخلي بحلة جديدة وإضافات مفيدة .... فتفضل بزيارته
    صور من مراسلات سماحة الشيخ ابن باز للشيخ ربيع المدخلي
    تأييد الشيخ وصي الله عباس لرد الشيخ ربيع على فالح الحربي (سماحة الشريعة الإسلامية)
    تأييد الشيخ زيد المدخلي لرد الشيخ ربيع على فالح "سماحة الشريعة الإسلامية"
    الشيخ العبيكان يؤيد رد الشيخ ربيع على فالح الحربي (سماحة الشريعة الإسلامية)
    من مراسلات الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
    الرسائل العلمية التي ناقشها الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي
    دفع فرية اتهام الشيخ ربيع بالتكفير
    الشيخ ربيع والشيخ الفوزان متفقان لا خلاف بينهما
    هل الشيخ ربيع يعرف أن السبيق هو قاعد العتيبي؟
    عند رؤيتك لشبهة أثيرت حول الشيخ ربيع حفظه الله فما عليك إلا زيارة هذا الموقع لتعلم الجواب
    البديع في هجاء شاتم الشيخ ربيع للأخ جاسم محمد الكلاري
    تم افتتاح موقع الشيخ ربيع باللغة الفرنسية
    ثبت مؤلفات الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
    رد الشيخ ربيع على من اتهمه وطلابه بالحزبية وأنهم كالمريدين له
    تم افتتاح قسم الانجليزي في موقع الشيخ ربيع ... فتفضلوا

    تذكر يا شيخ فالح كلامك هذا
    رد على المفترين ... شكر شيخنا العلامة الشيخ ربيع المدخلي لمشرف موقعه
    براءة الشيخ ربيع مما نسبته إليه المدعوة بـ (الدعوة السلفية) في الساحات
    بشرى ... الشيخ ربيع خرج من المستشفى وهو في بيته الآن
    برنامج مكتبة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي (الإصدار الأول)
    سماحة الشيخ ابن باز ينصح الشيخ ربيع المدخلي بالرد على كل مخالف للحق والسنة
    تقديم الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان لكتاب الشيخ ربيع "الحقوق والواجبات على الرجال والنساء
    تنبيه مهم : حول كذاب يجيب باسم الشيخ ربيع
    ((الرد على من يقول أكثرت يا شيخ ربيع من الردود)) / للشيخ ربيع المدخلي
    الشيخ الألباني يثني على رد الشيخ ربيع على الغزالي ويصفه بأنه أحسن ما وقف عليه
    فالح يقول: إن أهل العلم يستشيرون الشيخ ربيع لعلمه وفضله وتجربته وخبرته في الأمور وسبره لها ...
    وها قد أظهر حزب الطيباوي مقصدهم فبدأوا بالطعن في الشيخ ربيع
    لم يكتف (الناصح المشفق) بكذبه علىالشيخ ربيع،بل إنه يطعن في هيئةكبارالعلماءوفي المملكةالعربيةالسعودية
    دعونا هنا نجمع ثناء العلماء على العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ...الرجاء من الجميع المشاركة
    بيان الكذب والمكر فيما نسبه الذبحاني الجاني للشيخ ربيع من بتر
    أخزاك الله .... يا غمّ شنب العاوي .... أهكذا تكذب على الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي
    شهادة المكي عن لقائه وزملائه بالشيخ ربيع في ميزان العدالة والصدق
    هذا الذي أوقع الشيخ ربيعا في الإرجاء عند التكفيريين...

    بيان فساد مقال : ( مميـزات المداخلـة الحداديـة) - المقال الكامل لأخينا سلطان الجهني - حفظه الله -
    لا تبخلوا على أنفسكم بزيارة منبر ( جهود العلامة ربيع وموقف العلماء منه )
    هكذا قال الرافضي في الشيخ العلامة ربيع المدخلي - حفظه الله - / من أجل العبرة
    من أقبح كذبات الحدَادية على الشيخ ربيع / ردَ الحدَادي على الحدَادي
    و أقولها صراحة ........./ لفضيلة الشيخ علي الحلبي / خاص بالشيخ ربيع

    الحصن المنيع للدفاع عن الشيخ ربيع من مشاغبة أهل التحزب والتمييع
    دفع بغي الجائر الصائل على العلامة ربيع بن هادي و المنهج السلفى بالباطل
    الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع
    ملحوظات وتنبيهات على فتوى فضيلة الشيخ عبدالله الجبرين
    الرد على مقالات الشايجي
    برنامج مكتبة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي (الإصدار الثالث)

    منبر خاص بالرد على الفرقة الحدادية ( شارك بالقديم والجديد ) ..
    مميزات ردود الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي بأقلام بعض طلاب العلم

    الدفاع الرفيع عن الشيخ ربيع . بصوت سماحة العلامة صالح اللحيدان -حفظه الله
    (حمل ملف وورد ) بيان الجهل والكذب والغباء في مقال فالح ( تنبية الألباء .. ) .. بخصوص الناصح الصادق
    علماء السنة يؤيدون ربيع السنة ويردون على فالح الحربي ويبينون ضلاله وزيغه
    ( ملف وورد ) تعظيمُ الشيخِ ربيعٍ ربَّه وحسنُ أدبِه معه - جلَّ جَلالُه - ومع أنبيائه وأوليائه
    دفع الباقعة المزعومة - عن ربيع السنة - وبيان إفك الحدادية المشؤومة ..
    رد على كذب الحدادية نحو زعمهم غلو الشيخ ربيع في أحكامه على مخالفيه ..
    التقريع لصاحب ( التعليق البديع على توبة الشيخ ربيع ) ..
    براءة الشيخ ربيع مما يفتري عليه الأفاكون ( مسألة الرؤية القلبية ) ..
    البيان لما في كلام محمد المغراوي من الكذب والبهتان ..
    المحدث/ أحمد النجمي: الشيخ ربيع رجل مجاهد .. "تنبيه الغبي في الرد على مخالفات أبي الحسن المأربي
    تكذيب خبر ( ابواسامة ) بخصوص الشيخ عبد العزيز البرعي وربيع السنة ..
    ما عندكم غير .. ربيع .. ربيع .. ربيع ؟
    الشيخ ربيع حامل لواء الجرح والتعديل رغم أنفك يا أبا الفتن .. أدخل وشاهد ..
    يا أبا الحسن لماذا ربيع فقط وقد حكم عليك وعلى أقوالك هؤلاء العلماء والمشايخ ؟؟ !!
    لماذا يركز أبو الحسن على الشيخ ربيع رغم أن الخلاف بينه وبين السلفيين ؟
    لماذا التركيز على الشيخ ربيع في كل مسألة تثيرونها ( جديد )
    بعض ما في الجواب البديع لأبي الحسن ( 1 )
    الشيخ ابن عثيمين يشير إلى أن الشيخ ربيعا هو الذي يُسأل عن ابن عثيمين وليس العكس !! ..

    ما رأيكم في كتاب {دحض افتراءات اهل الزيغ والإرتياب للدكتور ربيع }؟
    جديد* تَبَرّأ العلامةالغديان مماينسبه إليه أصحاب موقع الأثري من أنه رد على الشيخ ربيع
    ** جديد **تبرئة العلامة اللحيدان لإخوانه علماء السنة (الألباني وربيع) من تهمة الإرجاء
    دفاع العلامة صالح اللحيدان عن إخوانه علماء السنة الذين رموهم -الحدادية- بالإرجاء

    تفحيم القول المفحم –ردٌ على أبي الحسن في رسالتة القول المفحم-.
    الإصابة في نقض فرية وقوع العلامة الربيع في الصحابة .
    من ثمار دعوة الشيخ ربيع المدخلي إلى أهل السنَّة في الجزائر بنبذ الغلو






    albatel/ [/center]



    أهل الهوى جانبوا الآثار وابتعدوا *
    عن الهدى واستحبوا الضيق والحرجا
    إذا رأى السلفي اشتاط ساكنه *
    وإن رأى مفسدا من حزبه ابتهجا
    تراه يقرأ كتْبا غير صافيةٍ*
    ففكره من كتاب سامج نتجا
    وإن تراه كبيراً فهو مضطربٌ *
    وعقله قاصر التمييز ما نضجا
    ويعشق اللهو والتمثيل واعجباً *
    تراه بعد وقارٍ هائماً هزجا

    http://www.dz-moltaka.com/hisn/t461.htmlhttp://www.djelfa.info.../vb/picture.php?albumid=9043&pictureid=92370" alt="" />
    avatar
    أم العاص
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 326
    نقاط : 5613
    تاريخ التسجيل : 30/01/2012
    العمر : 49

    رد: أمام الجرح والتعديل أسد السنة

    مُساهمة من طرف أم العاص في الأربعاء يونيو 06, 2012 6:25 pm


    فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي يجيب.





    السؤال:ماهي

    الطريقة المثلى في نظركم فضيلة الشيخ لدراسة

    كتب العقيدة و الأخذ منها ,و ماهي النصائح التي توجٌهونها لطلاب
    العلم المبتدئين؟
    الجوابالطريقة المثلى لدراسة كتب العقيدةو غيرها,أول
    عمل أقوم به حفظ الكتاب الذي يوجٌهنا اليه العالم الذي نريد
    أن نتلقى عنه العلم ,فاذا وجهك الى (( الأصول الثلاثة))
    فاحفظها,أو ((كشف الشبهات))فاحفظها,فالحفظ له قيمة
    و يساعدك على الفهم,و يساعدك على مواجهة المشاكل
    في العقيدة,فأول خطوة تعملها حفظ هذا الكتاب في توحيد
    العبادة امٌا ((كتاب التوحيد))تبدأبه,و اما (( الأصول الثلاثة))
    و اما((كشف الشبهات)) على حسب ما يراه العالم الذي
    تريد أن تتلمذ عليه,ما تدرس على نفسك!و انما تجثوا بركبتيك
    متواضعا لله-تبارك و تعالى-,فانٌ الملائكة تضع أجنحتها
    لطالب العلم رضا بما يصنع,فكيف لا تخفض جناحك أمام
    العالم و تجثو بين يديه تأدٌبا لتأخذ منه ,نحن ليس عندنا
    تقديس للأشخاص و الغلوٌ و الاطراء فيهم, و لكن عندنا
    الأدب,و عندنا الاحترام,و معرفة قدر علماء السنٌة خاصة,
    فان علماء البدع ليسوا بعلماء,العلماء هم ا لعلماء بكتاب
    الله و علماء التوحيد و علماء السنٌة,و لو لم يكن عندهم
    ثرثرة ,كما يفعلها غيرهم,فتجلس
    عند هذا العالم و تتعلم منه.
    الطريقة المثلى أن تتلمذ على عالم,فانه يقرب لك البعيد
    و يعطيك خلاصة خبراته الطويلة,و تحصل منه في الجلسة
    الواحدة على ما قد لا تحصل عليه طول حياتك,أو لا تحصل
    عليه الاٌ بعد سنين,هذه هي الطريقة المثلى في نظري .
    تقوم على اختيار كتاب ثم تتعلم منه,كما هو شأن السلف
    الصالح فانهم كانوا لا يتلقٌون العلم الاٌ على العلماء,فاذا
    لم يتلقٌ الطالب العلم و القرآن على العلماء سمٌوه
    ((صحفي))أو((مصحفي)) و الذي يقرأ القرآن على غير
    الشيوخ يسمى((مصحفي)),و الذي لا يقرأ الحديث و
    الفقه و غيره على العلماء يقال له(صحفي)),لأنه يتعلم
    من الصحف,لا يتعلم من العلماء ,فالعلماء اذا جالستهم
    تتعلم منهم أولا الأخلاق و الأدب, و قد كان الامام
    مالك -رحمه الله- يرحل اليه الناس من أنحاء الدنيا ,و ممن
    رحل اليه يحيى بن يحيى النيسابوري,الامام العظيم الذي
    قال فيه الامام أحمد_- رحمه الله - ما رأى مثله,هذا الامام
    قرأ((الموطأ)) على مالك, ثم لمٌا أنهاه جلس,لاحظ مالك
    ذلك لماذا هذا جالس ؟! صبر,صبر ثم بعد مدة سأله قال:
    أتعلم من أخلاقك.
    و مع الأسف ترى كثيرا من الناس يأنف من الحضور عند
    أهل العلم و الأخذ عنهم, و يأنف من الجلوس بين يدي
    العلماء,هذا و الله أعلم سببه الغرور و رداءة الخلق,لهذا
    تجد هؤلاء عندهم من الغرور و من الجهل و الغطرسة
    و الاعتزال و من رداءة الأخلاق ,ما لا تجده عند غيرهم,
    فاذا انطوى الانسان على نفسه,و لا يعلمه معلم,يعلم
    نفسه,هذا دليل على مرض,فالطريقة المثلى أن تأخذ
    العلم من أفواه العلماء,و هم يوجٌهونك الى الكتاب الذي
    يلائم ذكائك و ما عندك من القدرات, العالم يعرف و قد
    جرٌب قبلك,هذه الطريقة المثلى .
    من رسالة(الدرر النضيد من محاضرات
    العقيدة و التوحيد
    ) لفضيلة الشيخ
    ربيع بن هادي عمير المدخلي
    -حفظه الله-




    قال الشيخ ربيع في شريط

    ((النقد منهج شرعي " )

    وكتبي هذه خذوها واقرأوها وأنا لا أقول لكم إن كلَّ ما فيها صواب لا بد –
    وأؤكد لكم أن فيها أخطاء ... ما نغضب من النقد أبداً والله نفرح ، وأنا
    أحمِّلُ كلاً منكم المسؤولية يذهب إليهم ليأخذوا كتبي ويناقشوها والذي يطلع
    بخطأ أقول له : جزاك الله خيراً وأرسل لهم جوائز وإذا عجزت أدعو لهم ،
    والله ما نخاف من النقد لأننا لسنا معصومين وأستغفر الله العظيم.








    أهل الهوى جانبوا الآثار وابتعدوا *
    عن الهدى واستحبوا الضيق والحرجا
    إذا رأى السلفي اشتاط ساكنه *
    وإن رأى مفسدا من حزبه ابتهجا
    تراه يقرأ كتْبا غير صافيةٍ*
    ففكره من كتاب سامج نتجا
    وإن تراه كبيراً فهو مضطربٌ *
    وعقله قاصر التمييز ما نضجا
    ويعشق اللهو والتمثيل واعجباً *
    تراه بعد وقارٍ هائماً هزجا

    http://www.dz-moltaka.com/hisn/t461.htmlhttp://www.djelfa.info.../vb/picture.php?albumid=9043&pictureid=92370" alt="" />

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء يناير 22, 2019 9:59 am